به گزارش خبرگزاری«حوزه» از اصفهان، حجت‌الاسلام والمسلمین محمد قطبی، رئیس دفتر تبلیغات اسلامی اصفهان، صبح امروز در اردوی فرهنگی تفریحی آموزشی مبلغان خواهر طرح اعزام مستمر هفتگی با بیان اینکه تبلیغ محفلی ریشه در تاریخ تشیع دارد، اظهار کرد: عده‌ای معتقدند تبلیغ محفلی یعنی تبلیغ خانه به خانه یا تبلیغ پاتوقی، گعده‌ای، دورهمی و دوستانه و این نوع تبلیغ پیش از تبلیغ رسمی در تارخ ثبت شده و حتی در زمان ائمه معصومین(ع) نیز وجود داشته و موفقیت‌های خوبی کسب کرده است.
وی افزود: بخشی از پیروزی انقلاب اسلامی نیز مدیون فعالیت‌های تبلیغی و تربیتی بود که در پاتوق‌های خانگی انجام می‌شد و توأم با موفقیت بود، به ویژه در اواخر دولت پهلوی که به دلیل محدودیت‌ها و مخالفت‌های حکومت کمتر امکان انجام فعالیت‌های رسمی و جدی تبلیغی وجود داشت.
رئیس دفتر تبلیغات اسلامی واحد اصفهان گفت: پیش‌بینی‌ها حاکی از این است که این روش توسعه بیشتری خواهد یافت و جزء روش‌هایی نیست که در آینده افول کند، اگرچه امروزه فناوری‌های نو و کلاس‌های آموزش رسمی در جای خود قابل اعتناست، اما فعالیت‌های محفلی و خانگی به ویژه برای بانوان هرگز افول نخواهد کرد.
حجت‌الاسلام والمسلمین قطبی ادامه داد: در کشورهای توسعه یافته نیز مسیحیت به شدت در حال توسعه کلیسای خانگی است و حتی در حوزه‌های تجاری و مارکتینگ به این نتیجه رسیده‌اند که اقناع بیشتر چهره به چهره شکل می‌گیرد، برای ما نیز محرز شده که این روش تأثیرگذار و قابل توسعه است و تلاش کردیم تا بخشی از منطق تبلیغ را به این سمت سوق دهیم و در حوزه برنامه‌ریزی‌های تطبیقی نیز ثقل اصلی را به فعالیت‌های تشکلی خواهیم داد.
وی اضافه کرد: تفاوت عمده میان تبلیغ محفلی با سایر روش‌های شفاهی و همتراز خود این است که در این روش‌ها، مبلغ صرفا به عنوان کارشناس برای سخنرانی یا اجرای برنامه و یا جلسه پرسش و پاسخ دعوت می‌شود و ارتباطی با قبل و بعد از برنامه مشخص شده ندارد؛ ولی در تبلیغ محفلی، شما صرفا یک مبلغ نیستید، بلکه متولی، هدایت‌کننده، سیاستگزار و برنامه‌ریز کار محسوب می‌شوید و تمام فعالیت‌های قبل و بعد از تبلیغ را مدیریت می‌کنید؛ البته نه به این معنا که تمام کارها را یک نفر انجام می‌دهد، بلکه آن شخص امور را مدیریت و حداقل هدایت می‌کند.
رئیس دفتر تبلیغات اسلامی اصفهان بیان کرد: در قرآن سه روش را می‌توان برای انجام فعالیت‌های تبلیغی-فرهنگی یا مأموریت‌های دینی استخراج کرد. در روش اول موظفیم منفردا برای یکایک افراد فعالیت تبلیغی انجام دهیم که نمونه بارز آن امر به معروف و نهی از منکر است. در روش دوم، کلیت جامعه موظف به انجام یک کار هستند که مهمترین و رایج‌ترین نمونه آن، مقوله ازدواج است.
وی افزود: حدوسط این دو روش، یک موضوع قرآنی بسیار زیباست که متأسفانه کمتر به آن پرداخته‌ایم و آن جایی است که قرآن دستور می‌دهد تعدادی از افراد با یکدیگر هم پیمان شده، تشکیلات راه انداخته و کار تیمی انجام دهند، نه اینکه صرفا در جمع قرار گیرند؛ برای مثال رفتن به نماز جماعت به اتفاق یکدیگر، هم پیمانی نیست، بلکه نوعی مشارکت اجتماعی است.
رئیس میز توسعه و تعمیق فرهنگ قرآنی کشور با اشاره به آیه «أَنْ تَقُومُوا لِلَّهِ مَثْني وَ فُرادي» گفت: منظور از قیام برای خدا هم جهاد در راه خداست و هم فعالیت‌های فرهنگی-اجتماعی و مذهبی؛ چنانکه قرآن در رابطه با نماز و امر به معروف و نهی از منکر از واژگان قیام و اقامه استفاده می‌کند. در آیات تعاون نیز منظور از معاونت، کمک به یکدیگر برای انجام یک کار است.
انتهای پیام
